《红楼梦》系曹雪芹用金陵官话撰写，其地理背景以南京为核心(续二)。

2013-11-23 15:43:06|  分类： 红楼梦研究 |  标签：红楼梦方言民俗  |字号 订阅

谨以此文纪念曹雪芹先生逝世250周年(续二)。

作者：任侠家、翟桂春。

谨摘录《红楼梦》第十至第十三回实例，就教于方家。

第十回，金寡妇贪利权受辱，张太医论病细穷源。

（76）他既是这样，就该行些正经事，人也没的说。 “正经事”-正大光明的事，光明磊落的事，正当的事。“没的说”-没有什么可说三道四的，没有什么闲杂碎语可说的，没有闲话说了。

(77) 那薛大爷不给不给, 这二年也帮了咱们有七八十两银子。又会奉承凤姐儿并尤氏。“不给不给” -是余西方言中习惯口头用语。好象不觉得, 不经意间。“奉承” -迎奉, 溜须拍马。

(78) 就是宝玉也犯不上向着他到这个样。这都是我的嘴快。 “犯不上”-不必要，不值得，用不着。 “嘴快”-说漏了嘴，没加留意将肚里的话说出来了，情不自禁将心里想说但不该随意说的话说了。

（79）到了宁府，进了车门。你且不必拘礼，…  …就有长辈们怪你，等我替你告诉。 “车门”-车子走的门, 一般在院子旁边。我家车门在院子东边, 正大门堂是朝南的。“拘礼”-拘泥于礼节。 “怪你”-责备你, 怪罪你；对你有意见, 怨你没礼貌。“告诉”-解释, 阐明, 讲请楚给别人听。

(80) 所以我这两日好不烦心，焦的我了不得。 看见他姐姐身上不大爽快就有事也不当告诉他。“焦的我了不得” -我心里非常非常焦急! 心里焦急得使我坐立不安!“身上不大爽快”-身体不适。是处于亚健康状态, 向病态的过渡状态。 “告诉他”-讲给他听, 说给他听.

(81) 不拘听见个什么话儿都要度量个三日五夜才罢。恼的是那群混帐狐朋狗友的扯是搬非、调三惑四的那些人。他听了这话，今日索性连早饭也没吃。“不拘”-不限定，不管是。“度量”-放在心里盘算，在心里思量。“扯是搬非”-拔弄是非，搬弄是非。“调三惑四”-一会儿这么说，一会儿又那么讲，挑拨离间。真是见人说人话，见鬼说鬼话。“索性”-干脆。程度上有更递进的意思。

（82）嫂子倒别叫人混治。倘或认错了，这可是了不得的。“混治”。-瞎治，乱治。病急乱投医。余西方言这个“混” 字， 可是个常用词，如：混说，混弄，混写，混画，等。“混” 读音hun第三声。新华字典没这个读音，而余西镇方言至今还保留着金陵古语读音。“了不得的”。-非同小可的，非比寻常的。这可是特别紧要的事，容不得一丝一毫差错呀，关系到腹中之“喜”呀！(谁知是喜还是症候呢。)

（83）他听见媳妇这病，也不好意思只管坐着，… …现个咱们家走的这群大夫…  …可倒殷勤的很。“媳妇” -儿媳妇。“不好意思”- 现在，这一时尚用语，出自金陵官话（余西镇日常方言）。“走的”-行走的, 来往的, 常来常往的。“殷勤”-热情, 勤快, 巴结。

(84) 何必脱脱换换的, 倘再着了凉, 更添一层病, 那还了得,…  …媳妇忽然身子有好大的不爽快,…  …又不知有妨碍无妨碍, 所以我这两日心里着实着急…. 且能断人生死。“脱脱换换”-一会儿脱衣服，一会儿穿衣服。“还了得” -坏了大事，不得了，意思是这样的后果绝对不能让其发生。“媳妇”-余西方言将“儿媳妇”简称为“媳妇” 了；秦可卿是贾蓉之妻，贾珍之儿媳妇。“不爽快”-不舒服，不适意，这里是身体不好，生病了。“有妨碍无妨碍”-有无不良影响，有无危险。“断人生死”-诊断、推断出病人能否挽回生命。

于是贾蓉同了进去。到了贾蓉居室，见了秦氏，… …诊必脉息，说道：我们外边坐罢。贾蓉于是到外间房里床上坐下。-由此可见,秦可卿并非如刘心武先生所说，有自己的卧室，而是与贾蓉夫妻合住一套房。

（85）又跟随多少人来闹我，我必和你不依。 “来闹我”-来吵闹我，来吵得我不安心。“和你不依”-跟你没完，不饶你。

（87）贾珍道: 先生何必过谦,就请先生过去看看儿妇， … …贾蓉道: 让我把贱内的病说一说。“儿妇”-正规场合, 公爷称自己的儿媳妇, 还得云“儿妇”。“贱内”-正式场合对自已夫人的谦称。“儿妇” 、“贱内” 算不得余西特有方言, 但将“儿媳妇” 称之为“媳妇”, 北方少有。

(88) 于是家下媳妇们捧过大迎枕来,…  …先生道: 月信过期…  …寅卯间必然自汗。“家下媳妇们”-这里是指家里下人中的已婚妇人。 “月信”-月经的文雅称谓。“自汗”-盗汗。

(89) 那先生笑道: 大奶奶这个症候, 可是那众位耽搁了。“大奶奶”-大夫人。（贾容是长子。）“症候”-病症。“耽搁”-耽误。

回前评。蒙评：…  …虽贫女得居富室，诸凡遂心。-笔者认为：秦可卿亦非如刘心武先生所说，出身高贵是废太子血脉，而正如《红楼梦》文本所说，是养生堂抱来的！

第十一回，庆寿诞宁府排家宴，见熙凤贾瑞起淫心。

（90）贾珍…  …向贾容说道: 你留神, 看太爷喜欢不喜欢。“留神”-留意，注意，关注记在心里的意思。“太”-在长一辈称谓前面加一“太”字，就长两辈了。如婆婆（丈夫的母亲）-太婆（丈夫的祖母），丈人（岳父）-太丈人（岳父的父亲），丈母（岳母）-太丈母（岳父的母亲）等。

（91）先是贾琏、贾蔷到来，先看了各处的座位，并问：有什么顽意儿没有？家人答道：我们爷原算计请太爷今日来家来，…现叫奴才们找了一班小戏儿并一挡子打十番的, 都在园子里戏台上预备着呢。“顽意儿”-一作玩意儿，这里指好玩的娱兴节目，表演节目。“算计”-心里盘算，筹划，谋划准备。“打十番的”-金陵，余西古镇,一类民间表演艺人。节目为边跳边唱, 说滑稽话，跳苍浪，边敲咂板边说唱等。现在的独角戏，相声, 敲咂板说唱等一类表演艺术，就是从我国古代的“打十番” 发展，分化出来的艺术门类。余西方言现将人们（尤其是半大罗孩）忙乱，热闹，无头绪，喻为“打十番”。

（92）贾珍尤氏二人亲自递了茶，因说道：…请老祖宗过来 散散闷,…谁知老祖宗又不肯赏脸。 “散散闷”-散散心, 解解闷。“不肯赏脸”-不肯屈尊,不给面子, 不给颜面。 一般为晚辈对长辈, 下级对上级或平辈间口头语。

(93) 老人家又 嘴馋,- 贪吃。

我说老祖宗是爱热闹的, 今日不来, 必定有个原故。- “原故”。- 原因。

(94) 这里尤氏方说道:…  … 今日头眩的略好些, 别的仍不见怎么样大见效。 “别的” -其他的。 也是因为你们娘儿两个好的 “上头”,- 情份上。

(95) 贾蓉…方回尤氏道: 方才我去给太爷送吃食去,…叫我好生伺候叔叔婶子们并哥哥们。“吃食” -吃的东西, 食品。“伺候”-服侍,为尊者服务, 一般用于晚辈对长辈, 奴才对主子, 下属对上级。“婶子”-婶母。

(96)王夫人向邢夫人道: 我们索兴吃了饭再过去罢, 也省好些事.…于是尤氏就吩咐媳妇婆子们: 快送饭来。… …都各人了端各人的去了。“索兴”-干脆，有将进程趁便向前推进一步的意思, 是一种日常优化决策口语。“吩咐” -指示, 指令。“ 媳妇婆子”-这里媳妇是指已婚年青女人, 婆子是指已婚半老年长女人。“端”-拿盛有饭莱或茶水的碗谓之端。

(97) 漱了口, 净了手, 才说要往园子里去，…  …众人来都让吃了饭 才去了。“净了手”-洗了手。“才说”-方说。 “才去了”-然后去了, 方去。“吃了饭”与“才去了”存在一定的因果关系: “吃了”饭是前提, 这一过程结束后,“才” 去了, “ 去了” 是果。

(98) 于是凤姐儿就紧走了两步, 拉住秦氏的手, 说道: 我的奶奶!- 我的侄媳妇! 在这里, 凤姐是婶, 秦氏乃侄媳, 年龄相仿, 这样当面简略称呼, 亲密无间!

(99) 我自想着, 未必熬的过年去呢。- “未必能挨得过年去”；余西语曰: 有病自得知。那里就到得这个“田地”了? “田地”-地步, 程度。

(100) 尤氏打发人请了两三遍, “打发”- 差使, 差点, 指派, 委派。 别说一日二钱人参, 就是二斤也能够吃的起。“吃的起”- 有经济能力, 买得起, 吃得起。

咱们娘儿们坐坐,多说几遭说儿。“娘儿们”-婶娘与侄儿媳。

(101) 从“里头”绕进园子的便门来。“里头”-里面, 里边。

嫂子连我也“不认得了”?- 不认识了?

那神情光景呢亦发不堪难看了。“亦发”-更加, 越发，有程度加深, 递进之意。

(102) 王夫人道: “可不是呢”,- 难道不是吗。其意思是: 是啊, 正是。

尤氏笑道那里都象你这么正经人呢。- “正经人”正直人, 正派人.

(103) 次日。仍是众族人等闹了一日。 “闹”-热热闹闹地玩。

贾珍、尤氏、贾蓉好不焦心。“焦心”-心里焦急。

贾母说: … …就有好大的“指望了”。- 希望了, 企望了。

好个孩子“要是”-如果, 假如。有些“原故”,- 这里指事故,差错。

(104)秦氏说道: … …山药糕,我倒吃了两快, 倒象克化的动似的。“克化”-消化。目前余西只有老年人还在使用这一方言, 青少年已不熟悉, 多数中年人仅能听懂, 口语已不使用了。

（105）凤姐儿低了半日头，说道：… …冲一冲也好。“冲一冲”-冲一冲喜。秦氏又非高龄, 准备后事冲喜, 这“喜”字实在说不出口, 听话人也理解。

尤氏道: … …就是那件东西不得好木头, “那件东西”-棺材。更是不能明说呀!

(106) 平儿说道: 癞蛤蟆想天鹅肉吃, 没“人伦”-伦理道德。的“混帐东西”, -无耻的傢伙！对道德品质恶劣之徒的辱骂语。“起这个念头”,- 产生这个欲望，这里指：心里生有这个歹意。 “叫”-让，使。

他不得好死! 风姐儿道: 等他来了, 我自有“道理”。- 主张，方案，对策，这里是：置其于死地的一系列措施。

遂命架火来烧，只听镜内哭道：谁叫你们瞧正面了，你们自己以假为真，何苦来烧我。-若瞧正面，愚人自作孽，不可活也；世人可知，曹雪芹乃世界第一哲学家！

第十二回，王熙风毒设相思局，贾天祥正照风月鉴。

（107）贾瑞见“往里让”，-请自已往屋里去。

贾瑞笑道：别是路上有人“绊住了脚了”，-挽留住了，缠住了，脱不开身了；这里暗示，遇上相好的女人，被吸引住，舍不得回家，只是未十分明说。贾瑞之流能为人师表吗?！

贾瑞笑道: 只因素日闻得人说。“素日”-平素, 平日。

嫂子是个“利害人”,-泼辣人，狠人，强人；能干而又惹不起的人。

谁知竟是两个“糊涂虫”,- 这里是说，不明凤姐心愿的糊涂傢伙，真是不解女人意呀!

贾瑞听了这话, “ 越发”“撞”上心坎儿上.“ 越发”-更加。“撞”-正中下怀。

“由不得”-不由自主。又“往前凑了一凑”,- 往跟前靠了一靠。

凤姐又稍稍的道: “大天白日”,- 大白天的。

悄悄的在西边“穿堂”儿等我。“穿堂”-两边是房屋或墙, 中间供家人来往的过道。

心内以为“得手”。- 得逞,到手, 遂愿。

(108) 这屋内又是过门风, “空落落”；- 空空荡荡。

（109）贾瑞急的“赌身发誓”。-赌咒发誓。

你在我这房后小“过道”子里那间空屋里等我。“过道”-院内便捷通道。

那贾瑞只“盼不到晚上”，-巴不到晚上。就恨时间过得太慢，不能很快就到了晚上；这里是很想到晚上。

“偏生”家里亲戚又来了，“偏生”-偏偏。这里是意外不凑巧，延误了事的意思。

等了半日，“人影儿没一个”。-根本就没见人，一个人也没有，远近都没见人一个人呀。

贾瑞便意定为凤姐，“不管皂白”，-不管三七二十一，不顾一切。

贾蓉道：… …纸笔“现成”,- 有在这里。这里现在就有。

（110）失脚掉在“茅厕”里了。“茅厕”-厕所。“茅厕” 音si.

(111)王夫人道: … …救人一命也是你的“好处”。- 功德, 积德, 善举.

(112) 口称专治“冤业之症”。“冤业之症”-冤魂孽障罗致的病症；实是单相思病。“冤业” 应为“冤孽”。

（113）道士“混帐”，-坏蛋，恶劣，骂人的口语。

只见他先还拿着镜子照，“落下来”，-掉下来。

各处去“报丧”。-报死信，送死讯。

（114）一应土仪“盘缠”，-路费。

“不消”烦说，“不消”-不必，不须。

第十三回，秦可卿死封龙禁尉，王熙凤协理宁国府。

（115）话说凤姐儿自贾琏送黛玉去扬州后，心中实在“无趣”，-心境空荡，聊无情趣。

恍惚只见秦氏从外走来，含笑说道：婶子好睡！我今日“回去”-西去，归去，归位。

你也不送我一程。“因娘儿们素日相好”，-只因婶娘与侄儿媳之间平日相处很好。

还有一件心事未了，“非告诉婶子”，-非告诉婶子不可。“不可” 两字口语省略了。

别人未必“中用”。-有用，有效，成用。余西方言“中用” 一词，承继北宋开封府口语。

（116）秦氏冷笑道：婶子“好痴也”。-好不明理哟。

“祖茔”虽四时祭祀, “祖茔”-祖坟。

家塾虽立。“家塾”-大户自办的私塾,仅供宗属内部及近亲密友子弟就学。

（117）将祖茔附近多置田庄房舍地亩，以备祭祀供给之费皆出自此处，将家塾亦设于此。合同族中长幼，大家定了则例，日后按房掌管这一年的地亩、钱粮、祭祀、供给之事。如此周流，又无争竟，亦不有典卖诸弊。便是有了罪，凡物可入官，这祭祀产业连官也不入的。便败落下来，子孙回家读书务农，也有个退步，祭祀又可永继。-红楼梦中，还仅是秦氏规划。而余西镇上大户人家一向就是这样实施的，其习俗民风就象在描写余西古镇上的习俗！我余西任氏，只是寒儒，亦置有公共坟田，按房轮流纪祀共同祖先，清明扫墓十分庄重，族中人等，多数已出五服，仍相聚一堂，交流诗文，学业，技艺，话桑麻，谈生意，聊家常，讲述各地见闻；亲情维系，互相帮助，携手前进，光明正大做人，为国、为民出力，争先垂名青史；比当今的笔会、同学聚会，对社会的正面影响强多了！民族优秀文化传统已被革除，可惜。

（118）凤姐听闻，吓了一身冷汗，“出了一回神”。-一时大脑一片空白。

（119）却说宝玉因近日林黛玉回去，剩得自己“孤栖”，-因思念亲人而自凄楚；不可理解为孤独栖居！宝玉息宿有大小丫头陪护，在家有众姐妹兄弟为伴, 有父母教诲，还有祖母疼爱,出门有小厮、朴役相随，上学有同学相伴；宝玉栖居不孤呀! 由此,足见宝玉对黛玉,其情感之深, 思念之苦! 真知音情圣也! 余西古镇方言此处“孤栖”用得妙。

如今梦中“听见说”-听到说。

只是“由他罢了”。- 依着他罢了,让他去罢了, 随他去罢了。

(120) 贾母见他要去, 因说: 才咽气的人, 那里不干净。“才咽气”-刚断气, 刚停止呼吸。从这里可看出,贾母平时极疼重孙媳妇, 关键时刻还是不能让宝贝孙子受一点委屈! 而宝玉对秦氏的情感,远胜于老祖宗对秦氏的关爱啊!

(121) 两边灯笼照如白昼, 乱烘烘人来人往, “ 乱烘烘”-忙乱而又嚷嚷。

“如今申腿去了”,- 说话的口吻与余西古镇相同。

是九十九位全真道士，打四十九日“解冤洗业醮”。-解冤屈洗罪孽的法事。“业” 应为“孽”。余西方言业、孽同音nie阳平,而北京音则不相同了。

对坛按七作好事。“七”-人死后，近期阶段性祭祀日。余西镇上白事习俗:每七日为一阶段，第一个七那天称头七，远途至亲密友，过了头七方离去；五“七”为正七，要大做法事；由死者女儿献六“七”祭祀；第七个“七”为断“七”。

（122）作了棺材，万年不坏…只见帮底皆厚八寸, “帮底”-棺材两边为帮，下面为底，上面为盖。一般殷实户，若有（底）四（帮）五（盖）六的棺材就够阔气的了。贾珍如此厚葬儿媳,已似王室规格了。

（123）贾珍感谢不尽，只说：待服满后，“服”-守丧礼期间,衣着、服饰、家中陈设、日常活动 ,皆有定则, 循习俗。

亲带小犬到府叩谢。“小犬”-父、母为儿子对尊贵客人谦称。

(124) 贾珍命贾蓉次日换了吉服领凭回来。“凭”-凭证。这里是通关节, 走权势者后门，买来的五品官等级证书。

（125）旋在两边起了鼓乐厅，“起了”-搭建起了。

可巧这日非正经日期，“正经”-在这里每逢“七” 才是正日。

里面不过几位近亲“堂客”，-余西方言对妻子的正式称谓，吴语都这么称，之前笔者亦介绍过。宋楚瑜回湖南故乡时，曾用乡音演讲：楚瑜携 “堂客”回来… 。亦有湘籍人士撰文, 堂客是湖南特有方言。笔者再次重复:明初，朝庭在全国推行金陵官话；由于历史上人口迁徙，熔合；而致各地方言部分相同, 相通, 相似。

贾珍忙笑道: 婶子自然知道, 如今孙子媳妇没了, “孙子”-在这里, 是听话人婶子的孙子, 而非讲话人贾珍的孙子。这儿,省略了一个“你”字。

(126) 从小儿大妹妹顽笑中就有了“杀伐决断”,- 果断决策, 立马重大决定。熙凤真乱世之巾帼英才, 治世之贪赃泼妇也!

（127）王夫人怕的是凤姐儿未经过丧事, “怕”-担心。

今见贾珍苦苦的说到“这步田地”,- 这地步, 这份上。

那凤姐素日最喜搅事… …巴不得遇见这事。“巴不得”-很希望,渴望, 心里很想。

(128) 只求别存心给我省钱, … …不要存心怕人抱怨。“存心”-故意, 有意。

宝玉早向贾珍手里接过对牌来, 强递与凤姐了。 “ 强递”-未等当事双方明白决定, 自作主张。在这里宝玉既是推荐人, 又是决策参与者, 他 “接过对牌来”, “ 强递与凤姐了” 的时机恰到好处!

不如我这里赶着收拾出一个院落来。“收拾”-打扫,整理,腾出。

(129) 有脸者不服钤束。“有脸者”-有面子的人。

无脸者不能上进。“ 无脸者”-没有面子的人。其实, 有脸设脸全凭主子的好恶，及下属素日溜须拍马的功夫如何！如今官场中，己革除了这种陋习。

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凤姐协理抱厦在，游人如织话红楼。任侠家摄于徐达王府，(笔者认为,大观园主要参照徐达王府艺术升华而成)。

最后修改于 2013-12-26 01:10    阅读(?)评论(0)编辑删除